AYAT 50-53

TAFSIR QURAN DAN HADIS TABARUK
 JILIK-4-SURAH KHAFI-
50-53' (Ayat:50-53) "
Peristiwa sujudnya malaikat kepada Nabi Adam as, dan penentangan iblis terhadap perintah ilahi. golongan pengikut iblis yg mana Allah adakan untuk orang-orang itu; tempat kehancuran, sedangkan golongan yang berdosa melihat Neraka sehingga mereka meyakini bahwa mereka akan jatuh ke dalamnya, serta mereka tidak mendapati tempat perlindungan menghadapi hal demikian. Sebagai mana jelas firman allah azawajalla,.' Bismillahir-rahman-nir-rahim'';50. Wa-ith qulna lilmala-ikati osjudoo li-adamafasajadoo illa ibleesa kana mina aljinni fafasaqa AAan amrirabbihi afatattakhithoonahu wathurriyyatahu awliyaa mindoonee wahum lakum AAaduwwun bi/sa lilththalimeenabadalan51. Ma ashhadtuhum khalqa alssamawatiwaal-ardi walakhalqa anfusihim wama kuntu muttakhitha almudilleena AAadudan52. Wayawma yaqoolu nadoo shuraka-iya allatheenazaAAamtum fadaAAawhum falam yastajeeboo lahum wajaAAalna baynahum mawbiqan 53. Waraa almujrimoona alnnarafathannoo annahum muwaqiAAooha walam yajidooAAanha masrifan

 وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)

 Dengan nama allah yang maha pemurah lagi maha pengasih' Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Rabbnya. Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu. Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orang yang zalim. (18: 50)Aku tidak menghadirkan mereka (iblis dan anak cucunya) untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri; dan tidaklah Aku mengambil orang-orang yang menyesatkan itu sebagai penolong. (18: 51)Dan ingatlah hari ketika itu Dia berfirman: "Panggilah olehmu sekalian sekutu-sekutu-Ku yang kamu katakan itu". Mereka lalu memanggilnya tetapi sekutu-sekutu itu tidak membalas seruan mereka dan Kami adakan untuk mereka tempat kebinasaan (neraka). (18: 52)Dan orang-orang berdosa melihat mereka, maka mereka meyakini, bahwa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak menemukan tempat berpaling daripadanya. (18: 53) Dari ayat tadi terdapat 6 pelajaran yang dapat dipetik:‎

 1. Manusia lebih mulia dari malaikat. Atas perintah Allah, malaikat sujud kepada manusia. Lalu, mengapa manusia harus mengikuti bujukan rayu iblis yang tidak bersedia sujud kepada nabi Adam as, padahal itu adalah perintah Allah Swt. 2. Iblis diusir dari surga karena tidak bersujud kepada Nabi Adam as. Maka bagaimana Allah Swt bersikap kepada orang yang tidak mendirikan shalat dan tidak bersujud kepada-Nya? 3. pengelolaan alam semesta dilakukan oleh umat manusia 4. Orang-orang berada di jalan Allah Swt tidak akan pernah meminta bantuan dari orang-orang zalim, dan mereka senantiasa menjaga independensinya. 5. Jika kita memohon kepada Allah, maka akan terpenuhi baik di dunia maupun di akhirat. Namun jika kita memohon kepada orang lain, kemungkinan permohonan itu terpenuhi di dunia, namun tidak akan terpenuhi pada Hari Kiamat. 6. Akar kemusyrikan adalah anggapan yang tidak mendasar dan lemah. Manusia yang berakal dan berpengetahuan tidak akan terjatuh pada kemusyrikan. Dari tiga ayat di atas je;las allah azawajalla inggin menceritakan tentang'Peristiwa sujudnya malaikat kepada Nabi Adam as, dan penentangan iblis terhadap perintah ilahi itu dijelaskan dalam beberapa ayat al-Quran, dan masing-masing ayat menekankan masalah tersebut. Ayat ini mengingatkan bahwa manusia jangan menyangka peristiwa yang terjadi sejak permulaan penciptaan itu telah berakhir, karena Iblis senantiasa menggangu manusia.Sebenarnya Iblis bukan golongan malaikat, tapi termasuk kalangan jin. Sebagaimana golongan jin lainnya, iblis secara turun-temurun senantiasa memusuhi umat manusia. Iblis terus-menerus menipu dan membisikan muslihat kepada manusia. Ayat ini memperingatkan manusia untuk waspada atas ajakan iblis. Sejatinya, tidak menaati perintah Allah dan mengikuti ajakan iblis termasuk perbuatan keji dan menzalimi diri sendiri. Ayat 51 ini melanjutkan ayat sebelumnya yang menegaskan penolakan terhadap dugaan tentang wewenang iblis, dengan menyatakan bahwa iblis dan sekutunya tidak berperan sedikitpun dalam penciptaan manusia. Selain itu, iblis juga tidak mengetahui rahasia penciptaan sedikitpun, hingga Allah memberikan kekuatan kepadanya untuk mencampuri urusan di alam semesta ini. Iblis dan pengikutnya adalah makhluk yang lemah dan tidak memiliki pengetahuan. Dengan demikian, mereka tidak bisa membantu menyelesaikan masalah yang dihadapi manusia. Bahkan sumber seluruh kerusakan dan kekacauan di muka bumi ini akibat tangan-tangan iblis dan pengikutnya yang tidak memiliki tempat di alam semesta ini. Hal ini berbeda dengan malaikat yang diserahi urusan oleh Allah Swt untuk mengatur alam semesta. Melanjutkan ayat sebelumnya, kedua ayat ini menjelaskan bahwa mengikuti ajakan iblis menyebabkan manusia terjerumus perbuatan syirik, dan menjauhkannya dari jalan Allah Swt. Sebagian orang kaya dan penguasa memposisikan diri sebagai tuhan yang disembah oleh orang lain, padahal pada hari kiamat kekuatan dan kekuasaan itu tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri, apalagi orang lain. Pada dasarnya, tidak ada yang bisa menjadi penyelamat pada hari kiamat selain Allah Swt. Dengan demikian di dunia kita tidak boleh mengikuti selain jalan Allah Swt. Karena semua harapan tidak akan terpenuhi, dan tidak ada kedudukan selain neraka jahanan dan kebinasaan bagi mereka. huraian ayat '50'53; ujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam serta sebagai pelaksanaan terhadap perintah Allah, bukan berarti sujud menghambakan diri, karena sujud menghambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah.Ada yang mengatakan, bahwa pengecualian di ayat ini adalah pengecualian muttashil (bersambung), dan ada pula yang berpendapat, bahwa pengecualian tersebut adalah pengecualian munqathi’ (terputus). Jika muttashil, maka berarti jin tergolong malaikat, namun jika munqathi’, maka berarti bahwa Iblis adalah nenek moyang jin, dan ia mempunyai keturunan, sedangkan malaikat tidak.Iblis merasa dirinya lebih baik daripada Adam karena dia diciptakan dari api, sedangkan Adam diciptakan dari tanah. Di mana engkau menaatinya. Ya, buruk sekali orang yang mengambil setan sebagai walinya menggantikan Allah Ar Rahman. Setan mengajaknya kepada perbuatan keji dan jahat, sedangkan Allah memerintahkan berbuat adil dan ihsan. Setang menjanjikannya kemiskinan, sedangkan Allah menjanjikan ampunan dan karunia-Nya, setan mengajaknya keluar dari cahaya kepada kegelapan, sedangkan Allah mengajak keluar dari kegelapan kepada cahaya. Dalam ayat ini terdapat dorongan untuk menjadikan setan sebagai musuh dan menyebutkan alasan mengapa perlu dijadikan musuh, dan bahwa tidak ada yang menjadikan setan sebagai wali(pemimpin)nya selain orang yang zalim. Kezaliman apa yang lebih besar daripada kezaliman orang yang mengambil musuhnya sebagai wali, padahal musuhnya selalu mencari cara untuk menggelincirkannya dan menjatuhkannya.Dan tidak mengajak mereka bermusyawarah. Bahkan Allah Subhaanahu wa Ta'aala yang sendiri mencipta dan mengatur, serta bertindak terhadapnya dengan hikmah-Nya. Namun mengapa mereka menjadikan setan sebagai sekutu-sekutu bagi Allah, yang mereka taati sebagaimana Allah ditaati, padahal setan-setan itu tidak menciptakan dan tidak hadir ketika Allah menciptakan langit dan bumi serta tidak membantu Allah Subhaanahu wa Ta'aala. Yakni tidak patut dan tidak layak bagi Allah menyertakan mereka yang suka menyesatkan untuk mengatur alam semesta, karena mereka berusaha menyesatkan manusia dan memusuhi Tuhannya, bahkan yang layak adalah menjauhkan mereka dan tidak mendekatkan.Setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan keadaan orang yang menyekutukan-Nya di dunia dan membatalkan perbuatan syirk, maka Dia memberitahukan keadaan mereka nanti di akhirat bersama para sekutunya, dan Dia berfirman, “Panggillah sekutu-sekutu-Ku yang kamu anggap itu.” Padahal sesungguhnya Allah tidak mempunyai sekutu baik dari langit maupun dari bumi.Yakni yang kamu anggap dapat memberi syafaat, memberi manfaat bagimu dan membebaskan dirimu dari penderitaan dan azab. Di mana mereka semua binasa di dalamnya. Ketika itu terjadilah permusuhan antara para sekutu terhadap para penyembahnya, para sekutu mengingkari mereka (para penyembahnya) dan berlepas diri dari mereka. Pada hari kiamat ketika hisab diselesaikan, setiap kelompok dibedakan sesuai amal mereka, dan azab sudah ditetapkan akan menimpa orang-orang yang berdosa, maka sebelum mereka masuk ke neraka, mereka melihat lebih dulu neraka, hati mereka pun gelisah, dan mereka yakin akan memasukinya dan tidak menemukan tempat berpaling darinya. huraian menurut hadis' Abdurrazaq dan Ibnu jarir meriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata,”Sesungguhnya musuh Allah swt Iblis menawarkan dirinya kepada ular,”Aku akan melindungi dirimu dari gangguan Adam dan engkau ada dalam jaminanku jika engkau memasukanku kedalam surga.’ Maka ular itu membawa iblis diantara dua taringnya lalu masuk kedalam surga. Tadinya ular ini berjalan dengan empat kakinya lalu Allah menjadikannya berjalan diatas perutnya.” Ibnu Abbas berkata,”Maka bunuhlah ular dimanapun kalian mendapatkannya. Pendamlah makhluk yang pernah mendapat jaminan dari musuh Allah itu.” (Luqthul Marjan fi Ahkamil Jaan, Imam Suyuthi, edisi terjemahan hal 178)